方 平

當(dāng)前，各地正在深入開展樹立和踐行正確政績(jī)觀的學(xué)習(xí)教育，要求各級(jí)黨組織和黨員、干部堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，為人民出政績(jī)、以實(shí)干出政績(jī)。在開展學(xué)習(xí)教育的進(jìn)程中，有一種習(xí)焉不察的作風(fēng)值得我們特別注意，那就是好人主義。

好人主義，顧名思義，表現(xiàn)為事不關(guān)己、高高掛起，誰也不招、誰也不惹的處世態(tài)度。這種作風(fēng)沒有公心、只有私心，沒有正氣、只有俗氣，好的是自己，壞的是風(fēng)氣、是事業(yè)。

好人主義的本質(zhì)，是私心遮蔽了公心，人情凌駕于原則之上。信奉此道者，表面上溫和客氣，實(shí)則內(nèi)心有著自己的小算盤。他們并非沒有發(fā)現(xiàn)問題的眼光，而是不愿指出問題；并非沒有辨別是非的能力，而是生怕得罪人。在這些人的心里，“你好我好”換來的是人緣和一時(shí)的好處，而堅(jiān)持原則則意味著風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。說到底，這種處世哲學(xué)，是一種精致的利己主義。

更值得留意的是，好人主義的危害并不局限于反腐倡廉領(lǐng)域，在日常工作中，它也會(huì)像溫水煮青蛙一樣，悄然侵蝕干事創(chuàng)業(yè)的根基。面對(duì)不合規(guī)的請(qǐng)托，不敢說“不”，程序往往淪為擺設(shè)；講人情、搞平衡，評(píng)價(jià)便失去了應(yīng)有的意義……更為典型的是，面對(duì)本該自己拍板的事項(xiàng)，總是習(xí)慣性地“再請(qǐng)示一下”，把矛盾和責(zé)任輕輕推給上級(jí)，自己則落得一個(gè)“從不自作主張”的名聲。表面看是“講規(guī)矩”，實(shí)則是讓上級(jí)替自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、讓集體為自己背書，把“不擔(dān)當(dāng)”包裝成“不越權(quán)”。

當(dāng)“不出事”成了最大追求，“過得去”成了最高標(biāo)準(zhǔn)，誰還愿意啃硬骨頭、接燙手山芋？好人主義留下的，往往是一道道久拖不決的難題、一處處日積月累的隱患、一個(gè)個(gè)無人愿接的困局。從法治視角審視，好人主義更是對(duì)權(quán)責(zé)法定原則的背離?！胺ǘ氊?zé)必須為、法無授權(quán)不可為”是依法行政的核心原則之一，把分內(nèi)職責(zé)層層往上推，造成決策空轉(zhuǎn)、效率低下，也是一種有權(quán)不盡責(zé)的行為。

要當(dāng)好人，但不要搞好人主義。破除好人主義，關(guān)鍵要回歸到樹立和踐行正確政績(jī)觀上。每一名干部都應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心深處想清楚：真正的口碑，來自群眾真心的認(rèn)同；真正的政績(jī)，寫在解決問題的答卷上。評(píng)價(jià)的導(dǎo)向，終究要看一個(gè)人是否敢于直言、勇于擔(dān)責(zé)、依法辦事，而不是遇事習(xí)慣“傳球”、不愿“接球”。要讓這一標(biāo)準(zhǔn)真正成為硬約束，就必須通過完善的制度機(jī)制為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為負(fù)責(zé)者負(fù)責(zé)。當(dāng)堅(jiān)持原則的人有了更足的底氣，當(dāng)依法履職的人少了后顧之憂，好人主義者能周旋的空間自然也就越來越窄了，這正是防范好人主義耽誤事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵措施。

好人主義，其實(shí)并不好。去“好人”之偽，方能立政績(jī)之實(shí)。唯有讓好人主義逐步失去生存的土壤，正確政績(jī)觀才能真正扎根心間。